11月24日下午,由中医文献与文化研究院、山东省中医药文化协同创新中心举办的“海右讲坛”第23期采用“线上+线下”相结合的形式与大家见面。本次讲座邀请了西北农林科技大学杨乙丹教授作为主讲专家讲授“黄河历史文化探秘”。由山东中医药大学张树剑教授主持。来自山东、南京、陕西多所高校及研究机构的近百名专家学者参加本次讲座。
主讲人简介
杨乙丹(1980.10-),男,河南上蔡人,博士、教授、博士生导师。现任西北农林科技大学人文社会发展学院副院长、中国农业历史文化研究所所长、农业农村部传统农业遗产重点实验室副主任、中国农业历史博物馆副馆长,兼任中国农业历史学会常务理事、副秘书长,中国科技史学会理事、农学史专委会副主任委员,陕西省科学技术史学会副理事长。主要从事农业史、灾荒史、农业文化遗产方向的研究,先后主持完成国家社科基金项目2项、其他项目10余项,在《史学月刊》《中国经济史研究》《中国农史》等期刊发表学术论文50余篇,出版著作5部。
内容梗概
杨乙丹教授首先从关于黄河的几组辩证数据进行阐述,介绍了黄河的基本情况。接着从“黄土高原与黄河是什么关系?”“为什么说‘黄河是中华民族的母亲河’?”“黄河流域为何被称为中华文明的摇篮?”“怎样理解大禹治水的神话传说?”“黄河为什么被叫做‘黄河’?”“如何理解‘长安是唐朝的首都’?”“是黄河母亲脾气不好还是我们惹她太过火?”“我们保护黄河在文化上的意义是什么?”8个问题为切入点,论述了大历史视角下的黄河变迁。
黄河形塑了中华民族的独特气质和文化基因,是中华民族的母亲河,是中华文明的摇篮。黄河、黄土、黄帝是中华民族的重要标志,形成了独具中国特色的“黄色文明”,是凝结中华民族共同体的精神纽带。
仁义礼智信为核心的主流道德观念。黄间文化影响和决定着中华民族的价值取向、道德取向和审美取向,是中华文明的母体,缔造了“万姓同根,万宗同源”的民族文化认同和“大一统”的主流意识。
黄河文化是一个时空交织的多层次、多维度的文化共同体,包括政治、经济、军事、艺术、哲学、科技、教育、语言文学、史学、宗教、民间信仰、道德规散和社会生活习俗等诸多方面的内容。作为中华民族的根和魂,孕育演绎了中华民族的精神国谱,深刻影响了中华民族的心理性格。黄河孕育了自强不息的向上精神、厚德载物的向善精神、家国一体的向心精神,不惧艰险的斗争精神等独特价值体系和意志品质,推动着中华文明的延续和不间断发展。
黄河流域是中华传统制度文化的核心发祥地,催生了大批标志中华文明起源和发展的符号性遗产,涌现出了大量优秀的历史人物,造就了发达的传统科技文化,成就了卓越的文史成果和斐然的艺术成果。悠久的农业生产实践创造了本源性的中华农耕文化,滋生了丰富多彩的民俗和非物质文化遗产,深厚的文化土壤孕育了救亡图存的红色文化。
杨乙丹教授在提到黄河文化的保护与传承时,指出黄河流域具有重要保护价值的农业文化遗产正在逐渐消失,乡村传统公共文化生活难以为继,导致民间技艺大批失传,传统乡风民俗渐行渐远,传统村落人去房空等现象日渐凸显。主要是黄河流域文化遗产资源分布不平衡所致。黄河文化资源在黄河流域内部分布不均衡,总体上呈西强东弱的分布状态,但人们的需求却是东强西弱,具有明显的结构性矛盾。黄河文化资源的开发也呈现出地区间的不平衡,落后地区的资源优势和开发劣势共存。黄河乡土文化在城乡之间遭遇困境,人口集中的现代化都市需要更多的优秀农耕文化,以满足都市人群对家乡的眷恋和对田同生活的向往,但农耕文化难以在现代都市扎根。
黄河流域重要农业文化遗产挖掘保护较为滞后,黄河文化传承和发展缺乏系统性。黄河流域地势西高东低,地形地貌相差悬殊,但流域处于中纬度地区,文化具有较强的同质性。各地在挖掘、弘扬和传承农耕文化之际,通常仅关注辖区内历史遗产的挖掘和文化叙事,忽视了它们之间的沿承性和内在一致,黄河文化因而经常被割裂的片段示人,难以形成整体协同的文化效应。上游强调黄河如何造就了下游,中游往往强调其独特性和水土流失,下游更多关注遭遇的水灾和治理黄河的艰辛。
最后,杨乙丹教授提出了黄河文化保护和传承的必要路径。首先,将挖掘、保护和传承黄河文化上升为国家文化发展战略,协同推进黄河文化带建设。从国家层面成立“黄河文化带协同建设领导小组”。紧密围绕黄河文化要素采集、重要农业文化遗产挖掘、文化景观留存、滑线传统村落和历史文化名镇保护修复、非物质文化遗产传承、优秀农耕文化保护传承示范、文化与旅游融合发展、黄河文化国际交流等,科学规划,优化布局,突出保护和传承,统一编制黄河文化保护和发展规划。